Nasce Mangia Fuoco | Capitolo 8 - Gli agricoltori sono le prime sentinelle del territorio.

-

 

Ogni estate il Molise perde pezzi del proprio territorio. 

Eppure esiste una rete di custodi silenziosi che ogni giorno contribuisce a prevenire tutto questo: gli agricoltori.

Eppure la risposta, spesso, è già davanti ai nostri occhi perché chi vive ogni giorno il territorio conosce ogni sentiero, ogni campo, ogni bosco, sa riconoscere un'anomalia, un principio d'incendio, un cambiamento del paesaggio molto prima che diventi un'emergenza.

Gli agricoltori non producono soltanto cibo, custodiscono il territorio!

Ed è proprio questo il messaggio che Donato Campolieti, allora Direttore Regionale della CIA Molise (oggi Direttore CIA Alta Lombardia), ha consegnato durante la presentazione pubblica del progetto Mangia Fuoco, svoltasi il 16 giugno 2022 presso l'Università degli Studi del Molise.

Agricoltura e prevenzione non sono mondi separati

Per troppo tempo abbiamo considerato agricoltura, ambiente, protezione civile e sviluppo territoriale come compartimenti distinti.

La realtà è molto diversa: un territorio coltivato è un territorio osservato e un territorio osservato è un territorio più sicuro.

La presenza quotidiana degli agricoltori contribuisce a:

  • individuare rapidamente gli incendi;

  • mantenere vive le aree interne;

  • limitare l'abbandono dei terreni;

  • preservare biodiversità e paesaggio;

  • ridurre la vulnerabilità ambientale.

Quando l'agricoltura arretra, aumenta il rischio.

Il Molise possiede una ricchezza spesso dimenticata

Il Molise conserva una straordinaria biodiversità, frutto di secoli di equilibrio tra uomo e natura.

Boschi, pascoli, coltivazioni tradizionali e piccoli centri storici formano un unico sistema.

Difendere questo patrimonio significa investire contemporaneamente in:

  • ambiente;

  • cultura;

  • economia;

  • sicurezza;

  • qualità della vita.

Per questo la prevenzione degli incendi non può limitarsi all'intervento quando il fuoco è già acceso. Comincia molto prima. Comincia dalla cura quotidiana del territorio.

Una visione che incontra Mangia Fuoco

Fin dalla sua nascita, Mangia Fuoco propone una lettura diversa dei riti del fuoco, non soltanto tradizioni da conservare, ma occasioni per costruire nuove comunità patrimoniali capaci di mettere in relazione memoria, educazione, ambiente e sviluppo locale.

L'intervento di Donato Campolieti si inserisce perfettamente in questa prospettiva.

Gli agricoltori diventano protagonisti di una rete che unisce patrimonio culturale, patrimonio naturale e responsabilità civica. Una rete nella quale ciascuno può svolgere un ruolo.

Il video

Nel video vengono affrontati temi ancora oggi di grande attualità:

  • il ruolo degli agricoltori nella prevenzione degli incendi;

  • la tutela della biodiversità;

  • l'abbandono delle aree interne;

  • la pianificazione agricola regionale;

  • la collaborazione tra istituzioni, imprese agricole e comunità locali.

🎥 Guarda il video completo:


Una domanda che riguarda tutti

Chi sono oggi le vere sentinelle del territorio?

Forse non soltanto gli agricoltori, anche insegnanti, associazioni, amministratori, volontari e cittadini possono diventarlo. Perché custodire un territorio significa conoscerlo, viverlo e sentirlo parte della propria storia.

È da questa consapevolezza che può nascere un futuro diverso.

Custodire la terra significa custodire il futuro.

 

Accendiamo memorie. Coltiviamo futuro.

La Comunità Patrimoniale Mangia Fuoco

#MangiaFuoco #Agricoltura #CustodireLaTerra #Biodiversità #Territorio #Molise #ComunitàPatrimoniali #PatrimonioBioculturale

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Oratino, La Faglia e una comunità che risponde

-
Immagine
  Ieri a Oratino , in occasione del pranzo sociale dell’Associazione Culturale La Faglia , una comunità ha dato una risposta chiara e misurabile alla propria tradizione.  In un paese di circa 1.600 abitanti, hanno partecipato 80 persone presenti e paganti . Un dato che, da solo, racconta la vitalità di un rito che continua a essere parte viva dell’identità collettiva. Erano presenti la Sindaca di Oratino , esponenti delle minoranze consiliari, il Presidente dell’Associazione La Faglia , insieme a famiglie, giovani, anziani, volontari e membri della comunità locale. Durante tutto il convivio si è respirato un clima di ascolto, partecipazione e riconoscimento reciproco, attorno a un rito conviviale semplice e autentico. Un rito che ha mostrato con chiarezza quanto La Faglia non sia folklore, ma patrimonio vivente . Mangia Fuoco ha portato un contributo culturale e una proposta di lavoro futuro sulle Comunità Patrimoniali dei fuochi rituali legati a Sant’Antonio Aba...
Continua a leggere

Il 17 gennaio come punto di svolta

-
Immagine
Una riflessione sulla simultaneità dei riti di Sant’Antonio  e l’avvio di un percorso condiviso verso il 2027. Nel giorno di Sant’Antonio Abate , il 17 gennaio, ho scelto di non essere presente a nessuna celebrazione . Non è una rinuncia, ma un criterio . Il 17 gennaio, da tempo, lo stesso rito si celebra nello stesso giorno e alla stessa ora in più comunità . Si accendono fuochi, si preparano cereali e legumi lessati, si condivide il cibo. Non è un problema organizzativo. È un dato culturale! Il fuoco di Sant’Antonio nasce come gesto simultaneo e comunitario. Un rito che ha garantito sopravvivenza attraverso solidarietà e mutuo soccorso. Non carità, ma responsabilità condivisa . Ringrazio tutte le amministrazioni, le associazioni e le comunità che, anche quest’anno, mi hanno rinnovato l’invito a partecipare. Quegli inviti non sono stati messi da parte: li ho ascoltati come un segnale della vitalità del rito di Sant’Antonio. Non un’assenza, ma un punto di svolta. Da qui in...
Continua a leggere

Quando il fuoco diventa comunità – I riti di Sant’Antonio Abate a Torella del Sannio

-
Immagine
  Ci sono tradizioni che sopravvivono e poi ce ne sono altre che continuano a generare vita. A Torella del Sannio, i riti dedicati a Sant'Antonio Abate, che si celebrano domani 31 gennaio, appartengono senza dubbio a questa seconda categoria. Qui il fuoco non è una rievocazione, né un semplice appuntamento del calendario: è un gesto collettivo che si rinnova, un linguaggio condiviso che attraversa le generazioni. Lo si comprende osservando i cantori mentre percorrono le strade del paese. Le fisarmoniche aprono il passo, le voci si intrecciano, i volti raccontano appartenenza prima ancora che devozione.  Non c’è nulla di costruito. È la comunità che si riconosce e, ri-conoscendosi, continua ad esistere. Il patrimonio immateriale funziona così: non vive nei documenti ma nelle pratiche. Non si conserva per decreto, ma attraverso la partecipazione. Ogni canto, ogni passo, ogni sosta attorno al fuoco diventa una forma concreta di trasmissione. È da esperienze come qu...
Continua a leggere