Piero Pacchiarotti è diventato nonno.

-

Il resto viene dopo.

Perché ci sono passaggi che non fanno rumore,ma cambiano tutto.

Un gesto che costruisce relazioni

Ho avuto modo di conoscere Piero nei fatti, non nelle parole.

Prima a Poggio Mirteto, poi a Termoli, con un gesto semplice e concreto: una targa all’OML, segno di riconoscimento e rispetto.

Poi, nell’ultima edizione dell’ITFF, a Civitavecchia, con l’attenzione rivolta ai ragazzi del Polo Boccardi-Tiberio e dell’Istituto Alberghiero di Termoli coinvolti nel progetto Mangia Fuoco.

 Un riconoscimento che diventa visione

Ma il segno più chiaro l’ho colto altrove.
Nell’ospitalità.
A Civitavecchia, senza formalità, senza distanza.
Come si fa tra persone che si riconoscono.

Diventare nonno è questo:
non aggiungere, ma lasciare spazio.
Non trattenere, ma accompagnare.

Il fuoco, quando è vero, non si spegne.
Passa di mano.

E chi ha saputo tenerlo acceso, sa anche come affidarlo.

Benvenuto a questo nuovo inizio, Piero. 🔥

(by nicola) 

#PieroPacchiarotti #ITFF #MangiaFuoco #FuochiRituali #Comunità #Relazioni #MemoriaViva #TradizioneViva #Territorio #Cultura #Futuro #Radici #Fuoco 


Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Oratino, La Faglia e una comunità che risponde

-
Immagine
  Ieri a Oratino , in occasione del pranzo sociale dell’Associazione Culturale La Faglia , una comunità ha dato una risposta chiara e misurabile alla propria tradizione.  In un paese di circa 1.600 abitanti, hanno partecipato 80 persone presenti e paganti . Un dato che, da solo, racconta la vitalità di un rito che continua a essere parte viva dell’identità collettiva. Erano presenti la Sindaca di Oratino , esponenti delle minoranze consiliari, il Presidente dell’Associazione La Faglia , insieme a famiglie, giovani, anziani, volontari e membri della comunità locale. Durante tutto il convivio si è respirato un clima di ascolto, partecipazione e riconoscimento reciproco, attorno a un rito conviviale semplice e autentico. Un rito che ha mostrato con chiarezza quanto La Faglia non sia folklore, ma patrimonio vivente . Mangia Fuoco ha portato un contributo culturale e una proposta di lavoro futuro sulle Comunità Patrimoniali dei fuochi rituali legati a Sant’Antonio Aba...
Continua a leggere

Il 17 gennaio come punto di svolta

-
Immagine
Una riflessione sulla simultaneità dei riti di Sant’Antonio  e l’avvio di un percorso condiviso verso il 2027. Nel giorno di Sant’Antonio Abate , il 17 gennaio, ho scelto di non essere presente a nessuna celebrazione . Non è una rinuncia, ma un criterio . Il 17 gennaio, da tempo, lo stesso rito si celebra nello stesso giorno e alla stessa ora in più comunità . Si accendono fuochi, si preparano cereali e legumi lessati, si condivide il cibo. Non è un problema organizzativo. È un dato culturale! Il fuoco di Sant’Antonio nasce come gesto simultaneo e comunitario. Un rito che ha garantito sopravvivenza attraverso solidarietà e mutuo soccorso. Non carità, ma responsabilità condivisa . Ringrazio tutte le amministrazioni, le associazioni e le comunità che, anche quest’anno, mi hanno rinnovato l’invito a partecipare. Quegli inviti non sono stati messi da parte: li ho ascoltati come un segnale della vitalità del rito di Sant’Antonio. Non un’assenza, ma un punto di svolta. Da qui in...
Continua a leggere

Quando il fuoco diventa comunità – I riti di Sant’Antonio Abate a Torella del Sannio

-
Immagine
  Ci sono tradizioni che sopravvivono e poi ce ne sono altre che continuano a generare vita. A Torella del Sannio, i riti dedicati a Sant'Antonio Abate, che si celebrano domani 31 gennaio, appartengono senza dubbio a questa seconda categoria. Qui il fuoco non è una rievocazione, né un semplice appuntamento del calendario: è un gesto collettivo che si rinnova, un linguaggio condiviso che attraversa le generazioni. Lo si comprende osservando i cantori mentre percorrono le strade del paese. Le fisarmoniche aprono il passo, le voci si intrecciano, i volti raccontano appartenenza prima ancora che devozione.  Non c’è nulla di costruito. È la comunità che si riconosce e, ri-conoscendosi, continua ad esistere. Il patrimonio immateriale funziona così: non vive nei documenti ma nelle pratiche. Non si conserva per decreto, ma attraverso la partecipazione. Ogni canto, ogni passo, ogni sosta attorno al fuoco diventa una forma concreta di trasmissione. È da esperienze come qu...
Continua a leggere